Los caminos se bifurcan
Cuando en TlönLargo viaje de un día hacia la noche, de Eugene O’Neill, se encuentra en el Teatro San Martín con la dirección de Luciano Suardi.
La escenografía de Rosana Rodríguez y Juan Cruz Muños López es lo primero que deslumbra. Se adapta muy bien a estos seres, aunque tememos que los actores se caigan por las largas escaleras.
El impacto de la obra es inmenso, los actores, empezando por Arturo Puig (78 años), desbordan carisma y sutileza. Puig logra momentos de emoción muy convincentes, en una obra que, por tratar situaciones extremas, siempre puede caer en lo artificial.
La elección de este montaje es mostrar a la familia bajo la luz del amor. Podría ser melodramático, pero no. La versión cinematográfica de 1962 está mucho más llena de veneno y ambigüedad. Aquí esto se debe a Selva Alemán (79 años), quien logra mostrar un rostro romántico y sufriente del personaje Mary Tyrone.
Lautaro Delgado Tymruk es un apasionante alter ego de Eugene O'Neill, porque la tragédia de O’Neill es saturación y no desenlace. Su conmovedora actuación permite al público identificarse con ese ser humano más normal, que será testigo entre tantos titanes.
En toda la obra, la única escena que nos molesta es precisamente la de Diego Gentile, un actor brillante, pero que al final aparece como un borracho de dibujos animados, con explosiones previsibles y un vestuario muy correcto. Julia Gárriz interpreta sin exagerar a una criada divertida e inteligente.
Si la tragedia griega es el colapso del destino, el sufrimiento en la tragedia estadounidense moderna es el infierno de las pasiones.
En O’Neill chocan la aceleración de la tragedia y el hundimiento de la poética propia de tiempos fracturados.
Es teatro épico -novelístico- en el que se expresan ideologías -mundos internos-, un poco como en “Los demonios” de Dostoievski, con la diferencia de que la familia es el mundo.
El dramaturgo es Edmund, y en esta familia patriarcal de artistas el centro también ha perdido el autocontrol.
Si Estragon y Vladimir fueron servidores antes de la Revolución Francesa, aquí están aquellos "fuera de lugar" (E.Said) - o "fuera de tiempo" - como artistas, que crean el tiempo de la palabra. El capitalismo convirtió a este padre en un vendedor de arte, como resultado perdió un hijo, su esposa no pudo soportar la pérdida.
La caída del padre es el mundo de la destrucción de las jerarquías. Es un universo melancólico, lleno de frustraciones, que expone la pesadilla del sueño americano. Mary sería una mujer dominante hoy, pero nació demasiado pronto. Mikhail Bulgakov era adicto a la morfina, como la protagonista, y también menciona la morbosa soledad a la que la droga lleva a la matriarca.
Pero, para generar la aceleración de la tragedia, muchas cosas quedan fuera, por ejemplo, el mundo e sus rupturas. Hubo que editar muchas cosas para que la noche encajara con ese día. Sin embargo, el microscopio de las pasiones de esta familia magnifica la realidad. Y el realismo se desmantela cuando la dependencia crea un mundo de ensueño. Lo que hace grande a este texto es la conciencia novelesca de los personajes -dicen que son "de la materia de los sueños"-, su constante inestabilidad, su incapacidad para observar a los demás fuera de sí mismos. A veces hablan de forma metateatral.
Era otra época, en la que la familia era tortura y consuelo. La verdad, aquí es un arma de destrucción; pero algo flota por encima de la venganza, y la poesía parece redimensionar todo el rencor.
Alfonso Jr. Lima
dramaturgo y filósofo
El hombre que Bolsonaro había elegido como vicepresidente, el general Walter Braga Netto, no solo es conocido por haber recibido R$ 926.000 en salarios en dos meses de 2020, cuando lo máximo que podría recibir un funcionario del gobierno sería de R$ 39,2 mil.
También es conocido por solicitar la exención de licitación (el proceso formal por el cual el gobierno realiza compras) ante el tribunal responsable (Tribunal de Contas da União), en mayo de 2018, para compras de la empresa estadounidense CTU Security realizadas por el Gabinete de Intervención en Río de Janeiro, bajo el gobierno post-golpe parlamentario de Michel Temer.
En 2018, en su primera conferencia de prensa, el general Walter Braga Netto dijo: "Río de Janeiro ahora es un laboratorio para Brasil. Si se expandirá para el resto del país, lo que haremos aquí no me corresponde responder". (Diário de Notícias, 27 Fevereiro 2018)
Para esta intervención, once empresas privadas de seguridad y tecnología de Brasil y del exterior habrían negociado, en contratos sin licitación, alrededor de R$ 140 millones con el gobierno brasileño. Dice el diario Brasil de Fato:
“Según informes de las autoridades de Florida, en una entrevista con el sitio web Politico, el propietario de CTU Security, Antony Intriago, contrató a más de 20 ex soldados de Colombia para llevar a cabo la muerte del presidente haitiano Jovenel Moïse. La Policía Nacional de Haití acusó al empresario de ser uno de los miembros de una conspiración para matar al jefe de Estado”. (Paulo Motoryn, Brasil de Fato -22 de julio de 2021).
En 2021, siendo ministro de Defensa, Braga Netto envió un mensaje al presidente de la Cámara de Diputados, Arthur Lira (PP-AL), advirtiendo que si "no habrá voto impreso y auditable no habrá elección en 2022". (idem). El general y los tres comandantes de las Fuerzas Armadas de Bolsonaro también habían amenazado al presidente de la Comisión Parlamentaria de Investigación sobre el Covid, el senador Omar Aziz (PSD-AM), cuando habló de irregularidades "del lado podrido de las Fuerzas Armadas" dentro del gobierno.
Varios soldados brasileños de la Misión de Estabilización de la ONU en Haití (MINUSTAH) estuvieron en el Gobierno de Bolsonaro, incluidos Augusto Heleno, Fernando Azevedo e Silva, Tarcísio de Freitas y Carlos Alberto dos Santos Cruz.
Para el historiador Marco Morel, lo que teníamos en Haití era una especie de "política de gestión de la pobreza a través de la militarización". (Instituto Humanitas Unisinos – IHU, 20 de febrero de 2018)
“Vemos que la presencia militar en Haití ha servido como una especie de laboratorio para la política genocida del gobierno de Bolsonaro, en particular la intervención federal en Río de Janeiro en 2018, comandada por el general Braga Netto, actual ministro de Defensa. (Marco Morel, Haití Liberté, 18 de agosto de 2021).
Como se informó en The Nation, el golpe de estado de febrero de 2004 en Haití, "fomentado por las fuerzas paramilitares de derecha y la élite haitiana", resultó en la muerte de 3.000 y el arresto de miles de simpatizantes y miembros del partido Fanmi Lavalas del presidente electo Jean-Bertrand Aristide. MINUSTAH se estableció dos meses después, una fuerza de 9.000 efectivos. (Kim Ives y Ansel Herzt, The Nation, 5 de agosto de 2011).
Según un informe de Democracy Now!:
"Las filtraciones de WikiLeaks revelan cuán de cerca Washington y las Naciones Unidas supervisaron la formación de la nueva fuerza policial de Haití y aprobaron la integración de los paramilitares que anteriormente tenían como objetivo a la mayoría pobre de Haití y los gobiernos elegidos democráticamente".
(Democracy Now!, 11 de agosto de 2011).
Tras el fin de los gobiernos militares en América Latina, en las décadas de 1980 y 1990, según un informe del Centro de Estudios Jurídicos y Sociales (CELS) de Argentina:
“…algunos organismos del gobierno estadounidense –entre ellos el Comando Sur de las Fuerzas Armadas- y cabilderos de las Fuerzas Armadas en la región elaboraron y difundieron la doctrina de las 'nuevas amenazas'. Esta doctrina sostiene que, en ausencia de conflictos armados en la región, las principales amenazas a la estabilidad de los Estados provienen ahora del crimen organizado transnacional, particularmente de las actividades vinculadas al narcotráfico y fenómenos como la 'pobreza', las 'migraciones', el 'populismo'".
(El impacto de las “nuevas amenazas” en las políticas de seguridad. CELS, 2018).
Esta idea lleva a la militarización de la seguridad interna, y virtualmente al retorno de un gobierno militarizado. El gobernador de São Paulo, Tarcísio Gomes de Freitas (quien asumió en 2023), fue jefe de la sección técnica de la Compañía Brasileña de Ingeniería de la Fuerza de Paz en Haití entre 2005 y 2006 y ministro de Infraestructura de Bolsonaro.
La militarización del gobierno puede favorecer la apropiación privada de servicios públicos y territorios, trabajando el gobierno sólo para la aristocracia.
Sobre el régimen militar de 1964 a 1985, el investigador Pedro Campos, de la Universidad Federal Rural de Río de Janeiro (UFRRJ) afirma:
“Si ampliamos el concepto de corrupción y pensamos que se trata de la acción del Estado a favor de intereses privados, especialmente con fines empresariales, tenemos en ese período un Estado mayoritariamente corrupto, que actuó a favor de las empresas y el lucro privado”. (Ana Helena Rodrigues, Instituto Vladimir Herzog, 14 de junio de 2018)
La dictadura, por ejemplo, expulsó a los tupiniquim, guaraní y quilombolas de sus tierras en Espírito Santo para la creación de la empresa Aracruz en 1967, lo que provocó la desaparición de más de 30 pueblos. (Marcelo Oliveira. Agência Pública, 5 de julio de 2023).
El general Heleno, comandante de las tropas en Haití y primer ministro del Gabinete de Seguridad Institucional (GSI) en la administración de Bolsonaro, fue el comandante militar de la Amazonía en 2007, cuando se pronunció en contra del gobierno de Lula por la expulsión de los ocupantes no indígenas de las tierras de Raposa Serra do Sol y demarcaciones.
El general Braga Netto pretende postularse para alcalde de Río de Janeiro, por el partido de Bolsonaro, el PL. En las elecciones de 2022, más de 1.500 candidatos vinculados a las Fuerzas Armadas (FA), policías militares (PM) y bomberos se postularon para cargos públicos.
(Bruno Fonseca, Bianca Muniz, Agência Pública, 16 de agosto de 2022).
Sería bueno mirar a Haití, donde reina el descontento tras la participación de más de 13 mil soldados brasileños, mil millones de reales gastados por el gobierno.
“La verdad es que, en general, la MINUSTAH es vista como una fuerza de ocupación”, dice Michèle Montas, una periodista haitiana que fue vocera del secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon. (Marina Amaral, Natalia Viana. Agência Pública, 27 de septiembre de 2011)
¿Podemos observar la gestión de una Fuerza de Ocupación interna, una colonización interna? Podemos preguntarnos qué valor tendrán las demandas populares en un acuerdo militar-empresarial.
Afonso Lima
https://www.brasildefato.com.br/2021/07/07/crise-no-haiti-tem-digital-de-generais-bolsonaristas-saiba-quais-ministores-atuaram-no-pais
https://www.dn.pt/mundo/intervencao-militar-no-rio-de-janeiro-sera-laboratorio-para-o-brasil---general-9148698.html
https://www.brasildefato.com.br/2023/01/22/qual-o-papel-das-forcas-armadas-na-america-latina-e-no-caribe
https://vladimirherzog.org/na-dictatorship-havia-ainda-mais-corrupcao-no-brasil-do-que-nos-dias-atuais-afirma-historiador/
https://www.thenation.com/article/archive/wikileaks-haiti-aristide-files/
https://haitiliberte.com/haiti-a-toujours-ete-le-theatre-de-violents-conflits-entre-les-puissances-entretien-avec-marco-morel/
https://apublica.org/2011/09/haiti-aba-minustah/
https://www.ihu.unisinos.br/categorias/188-noticias-2018/576204-brasil-e-haiti-as-licoes-historicas-ea-gestao-militar-da-pobreza#
https://www.cels.org.ar/militarizacion/
https://apublica.org/2022/08/partido-militar-mais-de-15-mil-candidatos-militares-concorrem-nas-eleicoes-neste-ano/Brasil esta semana está conmocionado por el trato de los hinchas del Valencia con el jugador Vinícius de Oliveira Júnior del Real Madrid y que juega en la selección de Brasil. Él respondió: "No era la primera vez, ni la segunda ni la tercera. El racismo es normal en LaLiga". Hoy, el senador Magno Malta, del Partido Liberal de Bolsonaro, pastor evangélico, logró decir sobre el caso: "¿Dónde están los defensores de la causa animal que no defienden al mono?".
Muchos de nosotros tenemos antepasados españoles - bisabuelo era un inmigrante. Creo que para nosotros, los brasileños, pensar en los españoles como uno de los pueblos marcados por el racismo colonialista no es tan común. Está claro que me perdí algunas clases de historia. Empecé a darme cuenta de esto cuando descubrí el "Día de la Raza", viviendo en Uruguay, originalmente una celebración de "sangre pura" me pareció.
Aunque de ninguna manera puedo comparar los dos casos, ya que no vivo la violencia diaria que sufren las personas negras, a pesar de que, sí, he sido discriminado varias veces en mi país, creo que puedo contarles algunas de mis experiencias viviendo en Argentina en el sentido de reflejar cuán arbitrario es que alguna característica tuya o algún fenotipo te exponga a un trato inhumano.
Una amiga maestra dice que una estudiante de séptimo grado dijo que estaba siendo discriminada. Nació en Argentina, de origen boliviano. "Toda mi vida ha sido esto, mi familia se va!”, dijo.
América Latina se basa en el poder de la aristocracia rural estructurada básicamente como amos absolutos capaces de exterminar a otros pueblos o esclavizarlos. Apenas salimos de esto con la creación de algunas universidades y el establecimiento de reglas básicas, como la preservación de la vida, en el caso que nos ocupa, más o menos desde 1985... Esta conciencia despierta ayuda, y tenemos, por ejemplo, 1 millón de personas en la marcha por la Memoria, la Verdad y la Justicia y 20 mil en el último Foro Mundial por los Derechos Humanos.
“Cómo vivir con una moneda que se devalúa todos los días... El odio, el delirio, la confusión, la anarquía son parte de nuestra Argentina contemporánea”, dice Osvaldo Quiroga en Otra Trama.
El mismo sentimiento expresa el canal País de Boludos (15 de mayo), cuando habla de una "inercia demente", en la que la gente vive "durante al menos siete años", en la que "todo se vuelve psicótico".
Evidentemente no estamos hablando de la mayoría de los días y horas que transcurren a la hora de ocuparnos de nuestras tareas profesionales o de la compra, porque, al fin y al cabo, es el capitalismo. Ser extranjero en Argentina se convierte en una lucha cuando hay un episodio de deshumanización.
Y llega de las formas más inesperadas, en la vida cotidiana, en las cosas pequeñas. Como toda gran ciudad, hay multiplicidad de bellezas: en el cine, en su historia de vida rockera, en el excelente teatro y en personajes amables, como en dos panaderías del barrio.
Pero estas situaciones de "odio banal" se acumulan. Soy consciente de que la sociedad brasileña es muy violenta y, por supuesto, es un desafío no ser rico en Brasil, pero la actitud de "señalar el error del cliente" aquí es muy feroz.
Es muy humillante en la compañía telefónica cuando te sientes y empiezas a hablar, y la asistente rubia te interrumpe de mala manera: ¿Qué servicio quieres?
En una frase está todo dicho: eres estúpido, y lo que dices no vale nada.
Otras situaciones pueden no estar relacionadas con la otredad, pero me pregunto si todos los clientes recibirían el mismo trato deshonesto. Esta semana me tocó enviar este mail a una de las librerías más conocidas de la Avenida Corrientes:
Muy triste, porque dialoga con un lado muy positivo de la ciudad, su curiosidad por la lectura, sus ganas de conocer y descubrir a través de los libros, su consumo masivo de libros. Esto se expresa en círculos de conversación pública sobre libros en la avenida - algo que en Brasil posiblemente terminaría en robo o represión policial.
Otra escena muy llamativa. Ni bien llego, le pregunto a una joven muy bella, rubia, que vende boletos en la cabina del metro, quien sostiene un libro:
- Por favor, Moreno, ¿es dos estaciones por ese lado?
- Moreno y qué, me pregunta con una mirada feroz, como si estuviera preguntando por una calle. - Aquí están las estaciones.
Yo digo:
- Gracias, lo conseguiré.
Mariano Galperín escribió y dirigió Bill 79 (Argentina, 2023), protagonizada por Diego Gentile (Relatos salvajes).
El gran pianista de jazz Bill Evans viaja a la pequeña ciudad de San Nicolás en 1979. La situación en sí es muy interesante, el reto sería llenar 78 minutos de incidentes y descubrimientos. El vestuario es el primer atractivo, uno de los puntos fuertes de la película, como toda direccion de arte, promete una ambientación nostálgica de los años 70. Creo que podemos usar la obra como punto de apoyo para iniciar una conversación sobre la forma en la dramaturgia argentina.
Si el tono fuera de un cine de autor europeo, con un director alemán, posiblemente los colores serían más oscuros y los silencios dirían lo que no necesitamos escuchar. Este no es el caso, nunca vemos un traje oscuro como en las grabaciones de Evans. Para eso habría que adentrarse en el alma rota de un creador, pero esto no sucede. Tenemos escenas donde delira, o recuerda, pero todo muy bien explicado. Otra opción sería sumergirse en la comedia, como la excelente El Método Tangalanga (2022).
En mi opinión, el texto dramático -el que se basa en diálogos, personajes, situaciones claras y desarrollo- requiere mucha síntesis e intensidad. Es decir, el drama solo sale mal cuando no hay sorpresa. En el cine, más aún, ya que una pequeña escena puede dar aún más información. Tanto es así que las piezas adaptadas al cine tienden a volverse aburridas, porque en presencia de la performance, ese “plus” lo llena la vida inestable en el ahora.
Por ejemplo, una escena en la que tres personajes muy diferentes comen empanadas mientras ven la televisión lo diría todo en 30 segundos - sin nadie hablar. Pero 10 minutos de película con esta relación -un antes y un después, con el humor y el whisky como protagonistas- es diluir el tema. Otro ejemplo: el músico maquillando a una "miss" en el camerino es una escena brillante en sí misma, pero rodeada de diálogos y primeros planos, se vuelve demasiado larga para muy poca historia (una oración narrada podría resolver). No se le puede dar demasiada importancia a cada discurso, escena, porque todo se absorbe muy rápido, hay que seguir.
Hay muchas preguntas que serían excelentes maneras de llenar este tiempo. Para ello, o bien el diálogo incorpora rápidamente estos matices, o bien sería mejor un discurso de un experto o testigos en modo documental. Queremos saber quién era Evans (lo he oído, pero ahora sería el momento de saber más), quién era ese productor, como era esa ciudad en ese momento... Se ve la sombra de una intensa escena musical, capaz de convocar a grandes intérpretes, pero no se la explora. Una escena inicial en un teatro de Buenos Aires, por ejemplo, reposicionaría toda la narrativa. Incluso el encuentro central con lo fanático supone una buena charla de jazz, lo cual no es así.
En estos cortes y mezclas tendríamos muchos temas que encajarían con las escenas dramáticas. Lo mismo ocurre con algunas piezas, por ejemplo, "Los años", de Mariano Pensatti, que nos da la impresión de estar muy bien portada para el tema que expone (pese a algunas bazas épicas como hablar al público). El tráiler se vuelve muy interesante precisamente por esta síntesis.
Toda la película se filmó en tres semanas y, según tengo entendido por el discurso del director, se escribió de tal manera que se pudiera filmar, es decir, con costos e incidentes reducidos.
Siento que el deseo de un guión clásico entorpece algunas obras. La película es divertida y tiene todos los elementos de actuación (Marina Bellati se ve excelente, el único momento siniestro en la película), cinematografía y vestuario para ser, como mínimo, estimulante. Diego Gentile está muy bien como el protagonista confundido, eso es lo que hace que la película sea interesante, pero su confusión es tan racional que nos afasta. Sólo tendría que ser más desordenado.
Afonso Jr. Lima
RC cuenta esta historia en una carta enviada a su sobrina.
El fútbol no es realmente mi campo. Soy lo que se podría llamar afutebístico.
Cuando llegué a Argentina vi una cara por todos lados y me tomó un tiempo saber que era Messi.
Me criaron con la idea de que los argentinos eran violentos en la cancha, eran "nuestros enemigos".
Además, el mundo del fútbol terminó significando para mí el entretenimiento de hombres banales, alimentado por el poder de la máquina publicitaria.
Pero me encanta este equipo. Mucho por tu sonrisa. La idea ahora es compartir.
Veo, en esos dos minutos de Twitter, un equipo trabajando en conjunto.
Algo que no parece ocurrir con Brasil.
Una cosa que me llamó la atención fue la forma en que miran al futbol los argentinos. Parece que, en Brasil, el juego es solo ruido, un ritual colectivo de empujones y maldiciones.
En Argentina reina la concentración. Sólo los goles generan barullo.
Incluso los triunfos tardan unos minutos en procesarse.
Vi una casa con las ventanas abiertas para que la gente de la calle pudiera ver el partido.
En el metro, de repente, no son átomos los que circulan por el poder, sino una sola esperanza a coro.
- ¡Quiero morir! La puta madre! - el sufrimiento compartido quita el velo del "yo" ilusorio.
Algo interesante, porque, en general, se podría ver la nacionalidad como una construcción de alguna élite preocupada por defender sus fronteras y encauzar el odio.
Pero, de repente, en el mundo brutal del capitalismo que tiende a su punto cero - la esclavitud - hay gestos de esperanza y colectividad.
Conductores de metro y tren tocando la bocina en ambas direcciones antes del partido. El altavoz cantando con la juventud dentro.
Evidentemente, el que sufre se pone una medalla simbólica de vencedor -que puede ayudar al sistema a seguir- y algún poder logra cubrirse con el brillo del vencedor en la foto, pero más allá, hay una generosidad en el trabajo colectivo que abre un espacio. Por un momento las mentes trabajaron juntas y la voluntad del yo fue que el conjunto triunfara.
Es la liberación de la ola de hostilidad que subyace a la lucha en la sociedad atomizada.
Mi raza, mi familia, mis hijos, mi cuerpo. El hombre común está siendo entrenado en dominio ilimitado por el poder que detesta el conocimiento colectivo.
Hay banderas, espuma, niños, mucha fiesta en las calles. Antes de que el alcohol haga todo más opresivo.
Es algo que hacen los seres humanos de lo que no se puede apropiar por completo. Como el arte.
El arte de la concentración en este equipo es asombroso.
Y la percepción de Messi en el minúsculo tiempo de un penalti se desborda.
La alegría de la gente es contagiosa. En esa alegría, la agresión del cálculo se desintegra al menos en un instante. El sueño de la aristocracia es una pesadilla de tristeza para el pueblo.
La sonrisa de Messi me abrió una nueva percepción del juego.
De repente, el fútbol rima con lo nuevo.
Ajr
Ayer vi el programa de la SIC sobre Brasil. Agradezco al equipo por su trabajo, no recuerdo algo así de Argentina en la TV brasileña. Es importante ver cómo se piensa en términos de integración regional: el autoritarismo y la democracia de la mentira en un país ayuda a hundir toda la zona.
Destaco, sin embargo, algunos puntos.
Las entrevistas callejeras son interesantes, pero fragmentadas.
La red de empresas mediáticas hegemónicas creó una realidad paralela que preparó a Brasil para la mentira masiva de la extrema derecha: los que viven fuera de la realidad necesitan muy poco para caer en la paranoia.
Sería importante entrevistar a más académicos e investigadores capaces de dar un panorama: los únicos que citaron los problemas de manera integral fueron Boulos y el sociólogo Argentina.
Entrevistas importantes con activistas en la favela, pero muchas se quedaron en el tema más inmediato de la violencia policial.
La larga entrevista con el aristócrata pro-Bolsonaro no tuvo un contrapunto adecuado, por ejemplo posicionar a esta élite como una casta que vive de la deshumanización de la era esclavista.
Son 4 años de ataques diarios, decretos, negociaciones con el Congreso, represión de la fiscalía, privatizaciones, violencia policial y política.
Muchos activistas y escritores amenazados de muerte: me fui en 2019 sabiendo que la policía sería política.
Nada se dijo de la mafia policial que apoya a Bolsonaro (milicia); corrupción de funcionarios fantasmas y patrimônio criminal (rachadinha); del papel del Ejército en el nuevo gobierno. La pandemia tuvo una impresionante Comisión del Congreso (CPI) cuyo resultado fue archivado.
Incluso se dijo que Dilma fue destituida por un caso de corrupción, lo cual no es cierto.
Sé que el mundo ya tiene un panorama de lo que está pasando, pero el programa necesitaría llegar a las estructuras.
Sugerencia: utilice también equipos brasileños para analizar la complejidad del momento y su historia.
¿Cómo llegó Brasil al borde de una dictadura, cómo la gente sigue creyendo en este criminal, cómo fallan las instituciones?
Agradezco
Afonso Jr
historiador, filósofo, escritor
Dos hechos me sorprendieron en las narrativas sobre las elecciones de Brasil desde el Río de la Plata: un periodista (Gustavo, de LN) asegura que Lula está libre porque “tiene amigos en la corte” (quien, no sabemos, esa corte que mantuvo su detención arbitraria en 2018); alguien me dice que "Dilma hizo la crisis, vino la pandemia y Bolsonaro no pudo resolver todo..." (unindo 2015, 2020 e 2022).
(Otro periodista tuvo el coraje de decir que Bolsonaro representa el "antipopulismo"...)
El primer caso muestra la fuerza del prejuicio y la irresponsabilidad en los medios de manipulación masiva. El segundo, la duración de la mentira en la imaginación de los ciudadanos votantes.
La fragilidad de la democracia brasileña viene de sus orígenes: los héroes canonizados por la historia oficial son los primeros asesinos de indígenas (los "bandeirantes"); el debate crítico que presupone la idea de una república nunca se estableció del todo; se comemoró, en la educación superior, el marco de 8 millones de inscripciones en un universo de 217 millones de habitantes.
Un joven universitario dice: “Yo voto por Bolsonaro porque Lula acabará con el techo de gasto”... El mecanismo de masas antilulista de la televisión fue una bomba reloj que dejó desinformación residual; los jóvenes ya no leen Estado de São Paulo, ni Folha de São Paulo, ni creen en TV Globo.
La mayoría se quedó con la fábula del robo, muchos que no tienen edad para saber cómo ha cambiado Brasil.
Lo nuevo es la coherencia de las teorías conspirativas (formando un mundo paralelo) que venden los líderes radicales - Venezuela y Cuba como ejemplos de campos de concentración de izquierda, el Foro de São Paulo como conspiración autoritaria, Lula como un Hugo Chaves demoníaco...
El trabajador más precario, sin educación, el heredero de los prejuicios de generaciones, el indigente intelectual (simbolizado por el "motoboy" de las "motociatas" - las "campañas" de motos), incapaz de entender la política, es el votante enfocado por Bolsonaro.
Dicho esto, Internet se ha convertido en el canal principal para la mentira masiva.
Tenemos una serie de fuerzas dispuestas a evitar la igualdad:
- jueces, fiscales y jueces superiores (desembargadores) involucrados en la defensa de la casta aristocrática
- parlamentarios, de un Congreso que logró destituir injustamente a una presidenta (2016) y ahora negocia fondos en una "habitación secreta" con el actual presidente.
- periodistas que crearon un consenso criminalizador como lucha política
- empresarios (investigados por el Supremo Trinunal) que se rebelan directamente contra las leyes y regulaciones y pagan por publicidad radical
- agentes internacionales de una extrema derecha feudal y racista, que trabajan en red utilizando la técnica del enemigo público para distraer la atención de la verdadera causa de los problemas, privilegios e injusticias
- el Ejército como promotor político y su relación oculta con grupos empresariales y legales
Si la agroindustria y los bancos internacionales apostaban por la criminalización de la izquierda y por la agenda de privatizaciones y corte de inversiones - y cambiaron al borde de una dictadura - el agronazismo y la industria armamentista parecen incontrolables.
Por otro lado, las fuerzas progresistas no supieron crear canales de comunicación con esta población marginada y anonimizada por los procesos de desarraigo y despojo capitalista. La derecha investiga, la izquierda poco a poco deja de confiar en la intuición de 2002.
Una "segunda vuelta" significa cualquier posible "milagro fascista", como el misterioso apuñalamiento de Bolsonao, cuando el último ataque político en Brasil fue en 1981, cuando los militares detonaron por error una bomba que iba a matar a los progresistas en un concierto. (Bolsonaro - en la década de 1980, intentó realizar atentados contra el Ejército).
Obviamente, es impactante saber que, después de cuatro años de desastre, el 43% todavía vota por alguien que aboga por la tortura.
Significa que el presifake tocó un sentimiento vivo en la población: que - en un mundo tan desigual- la guerra social es la única salida, la clase media debe abandonar la elegancia y defender el armamento y la opresión policial como una estructura no solo latente, sino explícita de Estado.
El racismo como estatus simbólico que contradice la verdadera degradación nacional.
Esto quedó claro en el discurso de un célebre activista político/periodista, que llamó al Nordeste "Cuba del sur", supuestamente por "no ayudar al PIB" y "vivir del bienestar". Asusta la nueva elite política conservadora (representada por João Doria, por fin derrotado en São Paulo), esa que confía tanto en la fuerza de la propaganda que anula hasta la eficacia mínima de la gestión pública.
El fascismo es una forma de vida, no está relacionado con la idea liberal de defender los propios intereses a largo plazo.
Los que fueron criados en el odio no cambian, rehacen la realidad para que se doblegue a sus análisis fantasiosos - aún hoy, hay gente que repite las consignas de Mussolini. (Las personas no racistas y que no viven el ódio social pudieron votar por Lula, incluso si no dependen del estado).
Evidentemente los estados que se consideran privilegiados y votaron por este proyecto - São Paulo, Rio de Janeiro y Rio Grande - están entregando el gobierno a minorías autoritarias y arbitrarias que desmantelan el acuerdo democrático hegemónico de 1945 - 2001, apostando por un estado de guerra.
En consecuencia, terminan con su propia posibilidad de progreso, ya que nada bueno puede salir de la ausencia de paz y la explotación sin ley. La guerra civil no es buena.
También tenemos que pensar por qué, 20 años después de la elección de Lula, la izquierda todavía depende de él como la única figura capaz de movilizar millones.
La esperanza que despertó la posibilidad de una participación activa después de 4 años de arbitrariedad resultó ser una fuerza poderosa; lo mismo con el odio de clases.
Si digo esto es con una mezcla de vergüenza y orgullo.
Entro en su
habitación muy sencilla, con una mancha de humedad en el techo.
Me siento en el
sillón que tiene una lámpara al lado.
En ese momento estaba
muy solo y aceptaba que cualquiera le leyera.
Quería revisar todo Stevenson
antes de crear algo.
Son casi las ocho
cuando abro mi paquete y como mi sándwich.
Camino por la casa
mirando algunos cuadros y retratos.
Miro el manuscrito
sobre una mesa.
Parece saber lo que
vi:
- Escribí esta
historia - es como un cadáver enterrado en el polvo.
Me acerco a una foto
de tamaño natural de nuestro autor.
Miro su rostro muy de
cerca, quiero ver cómo eran sus ojos cuando veía.
Tengo la impresión de
que avanzan hacia mí, camino hacia atrás, pierdo el equilibrio y caigo sobre la
mesita donde está el manuscrito.
Siento que me estoy
cayendo.
Despierto en el
arrabal norte, observo a compadritos en la esquina.
No sé qué pasó, corro
y me encuentro con un caudillo de provincia cabalgando en la calle.
En la ventana, un
Quijote y, junto a él, una copia sobre mitología griega en dorado.
Intento averiguar
dónde estoy, entro en la librería y me saluda un hombre de bombachas.
Una chica entra en la
tienda - muy guapa, ella pregunta acerca de Oscar Wilde, yo fue tomado de
intensa emoción, una experiencia mística -, me mira los pantalones y se ríe.
Se acerca y dice:
¿Cómo está tu abuela inglesa?
Me sobresalto,
instintivamente me miro en el espejo y veo el rostro, su rostro, el rostro de
la maldita fotografía.
Desesperado, busco su
nombre en los estantes y me lanzo a su libro.
*
Afonso Junior
Siempre me gustó el campo.
Ese juego de viento, sentir la hierba húmeda, pelota con el perro. No siempre igual.
Todo era tan diferente de mi noche oscura y fría.
Empecé a pensar que me faltaba una compañía.
Sí, la hija de la criada, yo mismo creé esta situación.
Podría haber atraído la mayor, pero la más pequeña era más risueña, más dócil, le gustaba más correr con el perro.
No es fácil vivir así, o sol e o verde me revivem, este viaje sin fin, la angustia del trabajo técnico, mi camino solitario por el vacío.
Ella se estaba volviendo cada vez más infantil mientras jugaba en el campo.
Yo, cada día más paternal, protector, más cercano a la protección y al placer.
Y cómo sonreí jugando a la pelota.
Tenía una forma de girar la cabeza un poco rápida, un gesto de insecto, un gesto de juguete.
Mi soledad era un abismo. Soy embarcación sin vento.
Estaba en un sueño, el castillo estaba muy lejos, por fin quise convertir el abrazo en un beso y el beso...
Fue entonces cuando la máquina se detuvo. Esa noche no pude dormir, mientras la nave atravesaba el espacio oscuro.
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AJR
Siempre me he enfrentado a los prejuicios contra los que tienen cabeza de escarabajo. Afortunadamente, la ley está de nuestro lado. Pero nadie puede evitar al dueño de una tienda de telas en una calle con casas antiguas del centro de Montevideo.
Mi solicitud fue extraña. Respondió algo más.
La anciana que apareció me gritó.
Intenté seguir mi compra. Dejé caer accidentalmente la tela del dispositivo colgante.
Gritando, el hombre se me acercó y me empujó. Olvidan que tenemos poderes psíquicos.
Salí de la tienda para evitar a la policía y llamé a mi amigo de cola oscura.
Se suponía que ese animal lo paralizaría durante días y bebería su sangre poco a poco hasta la muerte, a menos que el agujero que haría en su techo ayudara a que le cayera un poco de agua.
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Afonso Jr. Lima
